Симболи четири еванђелиста
Четири јеванђелиста, Матеј, Марко, Лука и Јован, представљени су у хришћанској традицији својим симболима. Ови симболи су жива бића. Тако се човек/анђео позива на јеванђеље, према Матеју, лав за Марка, вол/бик/бик за Луку, и на крају орао за Јована.
Ови симболи се користе од почетка хришћанства. Порекло употребе ових симбола може се пронаћи у Старом завету, посебно у визијама које су добили пророци.
Матеј Марк Лука и симболи Јована.
Симболи еванђелиста засновани су на текстовима из Старог завета. Четири животиње појављују се у бројним визијама пророка.
Значење четири симбола за еванђелисте
Јеванђелист Матеј
Прво јеванђеље, писца Матеја, почиње родословом, људским породичним стаблом Исуса Христа. Због овог људског почетка, Матеј је добио симбол човека.
Јеванђелист Марко
Друго јеванђеље у Библији написао је Марко. Будући да на почетку свог еванђеља Марко пише о Јовану Крститељу и његовом боравку у пустињи и зато што такође помиње да је Исус боравио у пустињи, Марку је као симбол дат лав. У Исусово време у пустињи су били лавови.
Јеванђелист Лукас
Лука је добио вола као симбол јер говори о Захарији који се на почетку трећег јеванђеља жртвује у храму у Јерусалиму.
Јеванђелист Јован
Четврто и последње јеванђеље приказано је са орлом или орлом. Ово има везе са високим филозофским летом који овај еванђелист користи да пренесе своју поруку. Из даљине (Јован пише касније од осталих еванђелиста), он оштрим оком описује живот и поруку Исуса Христа.
Четири животиње са Данијелом
Даниел је живео у Вавилону у време изгнанства. Даниел је добио више виђења. У једној од њих налазе се четири животиње. Ове четири животиње не одговарају сасвим четири симбола који су касније коришћени за еванђелисте.
Даниел је подигао и рекао: „Имао сам визију ноћу и гледао, четири небеска ветра узнемирила су огромно море, а четири велике звери су се подигле из мора, једна од друге различите. Први је изгледао као а лав, и имала је орлова крила. [..] И гле, друга животиња, друга, личила је на а медвед; подигнуто је с једне стране, а у устима су му се између зуба налазила три ребра и говорили су му овако: устани, једи много меса.
Тада сам видео, и гле још једну животињу, попут а пантер; имао је четири птичја крила на леђима и четири главе. И он је добио власт. Тада сам у ноћним погледима видео и видим, а четврта животиња , страшно, застрашујуће и моћно; имао је велике гвоздене зубе: јео је и млео, а оно што је остало, успоравало га је ногама; и ова звер се разликовала од свих претходних и имала је десет рогова (Данило 7: 2-8).
Четири симбола у Езекиелу
Пророк Језекиљ је живео у шестом веку пре нове ере . Своју поруку је пренео прогнаницима у Вавилону. Његова порука има облик драматичних радњи, божјих речи и визија. У Езекиеловој визији има четири животиње.
И видео сам и гле, олујни ветар је дошао са севера, тежак облак са светлуцавом ватром и окружен сјајем; унутра, усред ватре, било је нешто што је личило на сјајни метал. А у средини је било оно што је личило на четири бића, а ово је био њихов изглед: имали су облик човека, свако је имало четири лица и свако од четири крила. [...] А што се тиче њихових лица, сва четворица с десне стране изгледала су као лица а човече и то од а лав; са сва четири на левој страни а крава; сва четворица су такође имала лице ан орао (Језекиљ 1: 4-6 и 10).
Много је нагађања о значењу четири животиње које се појављују у позиву визије Језекиља. У древној источној уметности са утицајима из Египта и Мезопотамије, између осталог, познате су слике четворокрилних створења са једним или више животињских лица. То су такозвани „небески носиоци“, бића која носе небо (Дијкстра, 1986).
Бик представља земљу, лава, ватру, орла, небо, а човека воду. Они су сазвежђа четири главне тачке бика, лава, Водолије и четврте, орла (Амеисенова, 1949). Неколико поглавља даље у Езекиелу поново смо срели четири животиње.
Што се тиче точкова, они су се звали Вртлози. Сваки је имао четири лица. Прва је била она а херувим, а други је био а човече, трећи је био лице а лав, четврти је био ан орао (Језекиљ 10:13)
Четири симбола у Откривењу
Апостол Јован добија неколико визија на Патмосу. На једном од тих лица види престо највишег, престо Божји. Он види четири животиње око престола.
А усред престола и око престола биле су четири звери, пуних очију напред и позади. А прва звер је била као а лав, а друга звер је била као а говеда, а трећа звер је била попут мушког , а четврта звер је била попут летења орао. Четири створења су имала по шест крила испред себе и била су пуна очију свуда око себе и изнутра, а одмарали су се дању и ноћу (Откривење 4: 6б-8а).
Око престола су четири животиње. Ове четири животиње су лав, вол, лице човека и орао. Сва су четири знака Зодијака. Они чине број космоса. У ове четири животиње можете препознати четири животиње из визије Језекиља.
Четири симбола у јудаизму
Постоји изрека рабина Берекхје и зеца Буна која каже: најмоћнији међу птицама је орао, најмоћнији међу питомим животињама је бик, најмоћнији од дивљих животиња је лав, а најмоћнији од све је човек. Мидраш каже: „човек је узвишен међу створењима, орао међу птицама, бик међу питомим животињама, лав међу дивљим животињама; сви су добили власт, а ипак су под победничким колима Вечног (Мидрасх Схемотх Р.23) (Ниеувенхуис, 2004).
Ранохришћанско тумачење
Ове животиње су добиле другачије значење у каснијој хришћанској традицији. Они су постали симболи четири еванђелиста. Ово тумачење први пут налазимо у Иринеја ван Лиона (око 150. године нове ере), додуше у нешто другачијем облику него у каснијој црквеној традицији (Матеј - анђео, Марко - орао, Лука - вол и Јован - лав).
Касније је Августин Хипонски такође описао четири симбола за четири еванђелиста, али у нешто другачијем редоследу (Матеј - лав, Марко - анђео, Лука - вол и Јован - орао). Код Псеудо-Атанасија и Светог Јеронима налазимо дистрибуцију симбола међу еванђелистима онако како су коначно постали познати у хришћанској традицији (Матеј-човек/анђео, Марко-лав, Лука-вол и Јован-орао).
Садржај