Шест нероткиња у Библији које су коначно родиле.
Сара, Абрахамова жена:
Абрамова жена се звала Сараи ... Али Сараја је била нероткиња и није имала дете , Пост 11: 29-30.
Када је Бог позвао Абрахама да напусти Ур и оде у Ханаан, обећао је да ће га учинити велики народ , Пост 12: 1. Тада му је Бог рекао да ће из њега изаћи велики народ попут песка морског и попут звезда на небу које се не могу избројати; да би преко тог народа благословио све породице на земљи: дао би им Свето писмо, откривење Себе у многобројним прописима и церемонијама богатим симболима и учењима, што би био оквир за испољавање Месије, врхунско испуњење све Његове љубави према човеку.
Абрахам и Сара су били тестирани
Они су већ били стари, а да употпуни очигледни проблем, и она је била стерилна. Обоје су били у искушењу да помисле да потомци могу доћи само преко Хагар, Сарине слуге. Обичај је тада био да се слуге сматрају власништвом патријарха и да су деца која се са њима рађају легитимна. Међутим, то није био божански план.
Када се Ишмаел родио, Абрахам је већ имао осамдесет и шест година. Казна за овај неуспех било је ривалство између Хагар и Саре и између њихове деце, које је кулминирало протеривањем робиње и њеног сина. Међутим, овде видимо милост Божију, обећавајући Авраму да ће од Ишмаила нација такође доћи као његов потомак, Пост 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Након њиховог несрећног неуспеха, вера Абрахама и Саре морала је да чека скоро четрнаест година до рођења Исака, законитог сина обећања. Патријарх је већ имао сто година. Па ипак, Абрахамова вера је још једном доказана, тражећи од Бога да жртвује његовог сина Исака. Посланица Јеврејима каже: По вери, Абрахам је, кад је био тестиран, понудио Исака; а онај који је примио обећања понудио је свог јединорођенца, пошто му је речено: ’У Исаку ћеш се звати потомство; мислећи да је Бог моћан да васкрсне чак и из мртвих, одакле га је фигуративно такође поново примио, Имати. 11: 17-19.
Више од једног мушкарца који очајнички жели да нема породицу стерилне жене довео је у искушење да постане неверан, а последице су биле болне. Иако су Хагар и Ишмаел били предмет Божје милости и добили обећања, они су протерани из патријархалне куће и, сасвим могуће, последице те грешке имају утицај на етничко, расно, политичко и верско ривалство између Јевреја и Арапа, одговарајући потомци Исака и Исмаила.
У случају Абрахама, Бог је већ договорио шта ће учинити у догледно време. Патријархова вера је била тестирана и учвршћена и, упркос неуспеху, заслужио је титулу Оца вере. Абрахамови потомци би се сетили да је порекло његовог народа било кроз чудо: син стогодишњег старца и старица која је целог живота била нероткиња.
2. Ребека, жена Исак:
И Исак се молио Јехови за своју жену, која је била нероткиња; и Јехова је то прихватио; а Ребека је зачела његову жену. ... Кад су му се испунили дани за порођај, гле, у трбуху су му били близанци. ... И Исаац је имао шездесет година кад се родила , Пост. 25:21, 24, 26.
Исак, који је наследио обећање да ће велики град изаћи из њега да благослови свет, такође је био на кушњи када се и његова супруга Ребека показала нероткињом као мајка Сара. Укратко, не каже се колико га је дуго ова препрека савладавала, али каже да се молио за своју жену, а Јехова је то прихватио; и Ребека је зачела. Још једно чудо које би потомцима морало рећи о Богу, који држи своја обећања.
3. Рахела, Јаковљева жена:
Јехова је видео да је Леа презрена и дао му је децу, али Рахела је била нероткиња , Пост 29:31.
Видевши Рахелу, која Јакову није дала децу, завидела је сестри и рекла Јакову: ’Дај ми децу, иначе ћу умрети . Пост 30: 1.
И Бог се сетио Рахеле, и Бог ју је чуо, и подарио јој децу. И затрудне, и роди сина, и рече: ‘Бог ми је одузео увреду’; А Јосиф га је назвао рекавши: ‘Додај Јехови још једног сина . ' Пост 30: 22-24.
Рацхел, жена за коју је Јаков четрнаест година вредно радио за свог ујака Лабана, била је нероткиња. Волела је свог мужа и хтела је да му удовољи дајући јој и своје потомство. Била је то увреда због немогућности зачећа. Рејчел је знала да је према својој другој жени и две слушкиње, које су јој већ дале мушкарце, Јаков гајио посебну љубав према њој и такође је желео да има удела у томе што ће јој дати децу која ће испунити обећање велике нације. Тако му је у своје време Бог дао да буде мајка Јосифа и Бењамина. У очају је већ изразио да ће радије умрети ако нема деце.
За велику већину мужева, то што су родитељи, основни је део њиховог остваривања као људи и они јако желе да имају децу. Неки успевају, делимично, постајући усвојитељи; али то их генерално не задовољава као биолошке родитеље.
Бракови без деце имају пуно право да се моле и траже од других да се моле за њих како би им Бог дао благослов очинства и материнства. Међутим, коначно морају прихватити Божју вољу за свој живот. Он зна шта је најбоље, према Рому. 8: 26-28.
4. Маноина жена:
Био је један човек из Зоре, из племена Дана, по имену Маноа; а његова жена је била нероткиња и никада није имала деце. Овој жени се појавио Јеховин анђео и рекао: „Ево, ти си нероткиња и никада ниси имала деце; али ћеш затруднети и родити сина, Сакупљајте. 13: 2-3.
И жена роди сина и даде му име Самсон. И дете је расло, и Господ је благословио , Јуе 13:24.
Маноахина жена је такође била неплодна. Међутим, Бог је имао планове за њу и њеног мужа. Послао је анђела са поруком да ће имати сина. Овај човек би био нешто посебно; био би одвојен од материце своје мајке помоћу назаретског завета, одвојен за службу Богу. Не би требало да пије вино или јабуковачу, нити да се шиша, па би и његова мајка требало да се суздржи од пијења жестоких пића из трудноће и да не једе ништа нечисто. Као одрастао човек, овај човек би био судија над Израелом и ослободио би свој народ од угњетавања које су му нанели Филистејци.
Анђео којег су Маноа и његова жена видели било је Божје присуство у чистом облику.
5. Ана, жена Елкана:
И имао је две жене; једна се звала Анна, а друга Пенина. Пенина је имала децу, али их Ана није имала.
Њен ривал ју је иритирао, љутио и растужио јер јој Јехова није дозволио да има децу. Тако је било сваке године; кад је отишао у Јеховин дом, тако ју је изнервирао; због чега је Ана плакала, а није јела. А њен супруг Елкана рекао је: „Ана, зашто плачеш? Зашто не једеш И зашто ти је срце болесно? Нисам ли за вас бољи од десеторо дјеце? ’
А Ана је устала након што је појела и попила у Шилу; и док је свештеник Ели седео на столици крај стуба Јеховиног храма, горко се молила Господу и обилно плакала.
И зарекао се говорећи: „Јехова над војскама, ако се удостојиш да погледаш на невоље свог слуге, и сетиш ме се, и не заборавиш свог слугу, али свом слузи даш мушко дете, посветићу га Господу сваки дан свог живота, а не бритвом над главом ' . И Сам 1-2; 6-11 .
Ели је одговорио и рекао: „Иди у миру, и Бог Израелов ће ти испунити молбу коју си упутио.“ А она је рекла: „Пронађи милост своје слуге пред својим очима.“ И жена је кренула путем, јела и јела. није било тужније.
Ујутро устајући, поклонили су се Јехови, вратили се и отишли у његову кућу у Рами. Елкана је постала његова жена Ана и Јехова ју се сетио. Десило се да је, након што је протекло време, након што је зачела Ану, родила сина и дала му име Самуел, рекавши: Зато што сам питао Јехову.
„Молила сам се за ово дете, а Јехова ми је дао оно што сам тражила. Такође га посвећујем Јехови; Сваки дан који живим биће од Јехове. ‘И тамо је обожавао Господа. И Сам 1: 17-20; 27-28.
Ана је, као и Ракел, патила од тога што није имала деце од свог мужа и трпела је исмевање Пенине, њене супарнице, друге супруге Елкане. Једног дана је излио своје срце пред Богом, затражио сина и понудио се да га преда Богу за Његову службу. И одржао је реч. Тај син је постао велики пророк Самуило, свештеник и последњи судија Израела, о коме Свето писмо каже: И Самуило је одрастао, и Јехова је био с њим, и није дозволио да му било која реч падне на земљу. И Сам 3:19
6. Елисабет, жена Захаријина:
Био је у време Херода, краља Јудеје, свештеник по имену Захарија, из класе Авије; жена му је била од Аронових кћери и звао се Елисабет. Обојица су били праведни пред Богом и ходали су неумољиво у свим заповестима и уредбама Господњим. Али нису имали сина јер је Елизабета била нероткиња, а обоје су већ били стари , Луц. 1: 5-7.
Дешавало се да када је Захарија вршио свештенство пред Богом према редоследу своје класе, према обичају службе, дошао је његов ред да принесе тамјан, ушавши у Господње светилиште. И цела гомила људи била је вани молећи се у време тамјана. И анђео Господњи појави се стојећи десно од тамјанског олтара. А Захарија је био забринут што га је видео и страх је био обузет. Али анђео му је рекао: „Захарија, не бој се; јер је твоја молитва услишена и твоја жена Елизабета ће ти родити сина, па ћеш га назвати Јован.
После тих дана његова жена Елизабета је затруднела и сакрила се пет месеци, рекавши: „Тако ми је Господ учинио у данима када је гледао на мене да уклони мој срамоту међу људима“ . Лука 1: 24-25.
Када је Елисабет родила, родила је сина. А кад су чули комшије и рођаке да јој је Господ указао велику милост, обрадовали су се с њом , Луц. 1: 57-58.
Ово је још једна прича о неплодној старици, која је на крају свог живота била благословена мајчинством.
Захарија није веровао речи анђела Гаврила, па му је анђео рекао да ће ћутати до дана рођења сина. Када се родио и предложио му да се зове Зацариас као његов отац, језик му је био ослобођен, а он је рекао да ће се звати Јуан, како је Габриел најавио.
Захарија и Елизабета били праведни пред Богом и ходили неумољиво у свим заповестима и уредбама Господњим. Али нису имали сина јер је Елизабета била нероткиња, а обоје су већ били стари. То што нису имали децу није била казна од Бога, јер их је Он претходно изабрао да донесу свету који ће бити претеча и презентер Господа Исуса Христа. Јован је представио Исуса својим ученицима као Јагње Божје које одузима грехе света, Јован 1:29; а затим, крстивши га у Јордану, Света Тројица је пројавила и тако одобрила Исусову службу, Јован 1:33 и Мат. 3: 16-17.
Садржај