Шта Библија каже о здравој исхрани ?, Са стиховима о исхрани
Имам велику тугу због прекомерног напретка брзе хране и гојазности у нашим земљама. Што више напредујемо, напредујемо и имамо стицања, све смо дебљи. Брза храна нас напада. Али директна грешка није брза храна, већ људска воља. Допуштамо себи да се водимо својим жељама. Многе цркве уче да можемо јести све, да нам Бог не говори нити нам даје законе о храни. Али то није у реду.
Библија нас, међутим, учи истини коју ниједно људско биће не може избећи. Она учи принципима о здрављу и о болести, која је неизбежна у људском животу.
НАЧЕЛО БОЛЕСТИ
Свако људско биће зна да је антоним за здравље болест. Реч је толико негативна да бисмо чак желели да је искоренимо из нашег језика. Али то је болно стварно у нашим животима. Једноставна зимска грипа стални је подсетник да смо болесни. Не можемо чак ни спречити да нас грип задеси.
У Постанку се реч болест први пут помиње и односи се на пало стање човека. Постанак 2:17 каже: Али са дрвета познања добра и зла не смете јести од њега, јер ћете у дан кад га једете умрети. Божанско упозорење новоствореном човеку је да би непослушност довела до смрти.
Ово је први помен болести. Завршна фаза стиха, сигурно ћете умрети, користи хебрејски нагласак где се реч понавља за снагу: сигурно ћете умрети. Реч умрети, у овом случају, може се превести као умирање, што значи процес током живота човека до његове физичке смрти. А у ствари, то је неизбежан процес.
Старост је резултат греха и болести које га прате. Божански прерогатив непослушности до краја је испуњен. Било да једемо исправно или не, разболећемо се; разлика је у томе што нам Господ Исус у свом саосећању даје начин живота који је прихватљив, потпун, ако Му се покоравамо у Његовим начелима.
Када су Адам и Ева сагрешили, божанска реченица је остала чврста: У зноју лица свог ћеш јести хлеб док се не вратиш на земљу; јер из ње си узео: јер си прах и у прах ћеш се вратити (Пост. 3:19). Смрт је неизбежна; тако и болест која га прати. Бог каже у Римљанима 3:23 да смо сви грешници и да смо далеко од Њега.
Ако узмемо овај текст са Изласком 15:25, који изјављује да је Јехова Исцелитељ Израела, очигледно је да ћемо се разболети. Нови завет каже да сваки добар дар и сваки савршени дар припада оном који је највиши, који силази од Оца светлости, са којим нема променљивости ни сенке окретања (Јак 1,17).
И далеко од нашег Спаситеља Исуса Христа, не налазимо здравље, само болест. И у ствари, недостајући Његове славе, ми недостајемо добробити које Његова особа нуди, а које укључују и здравље.
Али Бог, пун милосрђа, нуди нам одрживу алтернативу физички здравом животу, живот у којем нас Он и његова начела воде до здравог живота. То не значи да се нећемо разболети, већ да се нећемо озбиљно разболети. Библијски принципи су далековиди и воде нас до здравог живота достојног Цркве Христове.
НАЧЕЛО ЗДРАВЉА
Кад год поменемо тему здравља, људско биће се фокусира на своју физичку болест. Међутим, Богу се болест рађа у греху; другим речима, то је духовна болест која оштећује човеково физичко тело. То је резултат удаљености од нашег Оца Бога.
Библијски речено, реч спасење је заправо здрава, и где год се појави грчки израз Сотериа, она се односи на духовно здравље људског бића, јер су људски дух и душа мртви, болесни и далеко од извора живота. Реч болест се не користи само за тело, већ за све што је ненормално, физичко и духовно.
Библија користи израз здравље у многим текстовима, посебно у Краљици-Валери из 1909. године. Али већ су шездесете године прошлог века и КЈВ излиле време спасења, које, иако није супротно, у многим одломцима није свеобухватно као што би требало да буде. Реч здравље, међутим, залаже се за духовно, а понекад и физичко исцељење.
Данас се реч спасење користи само за спасење душе, али искључује исцељење тела. Али грчка реч сотер није само духовно спасење већ интегрално спасење, спасење које укључује дух, душу и тело.
На пример, у Делима апостолским 4:12 читамо: „И нема спасења ни у коме другом, јер не постоји друго име под небом дато међу људима по којем морамо бити спасени. Латинска верзија користи здравље, а користили су је сви Реина-Валера све док 1960-их нису почели да мењају превод.
Шпанци јасно стављају до знања, у контексту Дела, да би исправна реч била Салуд, јер је аргумент здравље које је настало у физичком животу паралитичара, што је резултат вере у Исуса Христа. Физичко оздрављење је обнављање оштећеног и болесног ткива интервенцијом божанске Милости.
Пророк Исаија говори о болести на овај начин: Свака глава је болесна и свако срце боли. Од табана до главе нема ништа неоштећено, осим ране, отока и труле ране; не лечи се, нити се везује, нити омекшава уљем (Иса. 1: 5-6).
Овај одломак говори о греху Израела, али је опис физички стваран, јер су тако људи били болесни због ратова. Али сам Господ говори Израелу: Хајде сада да размислимо заједно, каже Господ, ако су твоји греси као гримиз, биће бели као снег; ако су црвене као гримиз, биће као бела вуна (Иса. 1:18). Бог у својој Речи тврди да се право исцељење догађа када Бог оживи мртве, мртве и болесне.
За Бога, здравље је блиско повезано са Његовим спасењем, и то је могуће само у мери у којој се Његова Милост изражава у име грешног човека. Здравље је милост, и свако медицинско откриће је милост у име грешног човечанства, и свако чудо је трачак неизмерне љубави славног Христа према грешном свету.
То не значи да се верник не разболи, нити значи да је Христов слуга избављен од сваке болести. Грех је део људског грешника и биће уклоњен само до коначног искупљења, али грешник који умре грешник отићи ће у грешни пакао; то значи да ће читаве вечности ићи са својим болестима.
То је значење фразе коју је Исус употребио када је рекао да им црв не умире (Марко 9:44), њихово зло и њихове болести никада неће престати, и дословно ће бити евидентирани у куги црва у њиховим осуђеним телима.
Чврсто верујем да Исус Христ лечи и да је Његова моћ велика као и увек. Али то Га не обавезује да излечи све или да удовољи онима који су неадекватно храњени. У земљама у којима можемо бирати шта ћемо јести, верници занемарују своје здравље. Овде се директно поставља питање за вернике у Христа: Ако је Исус наш узор, зашто га не опонашамо у својој исхрани? А како је Исус јео?
ДИЈЕТА ГОСПОДА ИСУСА
Иако се чини да Свето писмо не спомиње много о Господиновој исхрани, врло је специфично о томе како је Он јео. Да бисмо то сазнали, потребно је само да погледамо Свето писмо да бисмо одговорили на питања која произилазе из проучавања. У ствари, у овој студији два питања која су ми се наметнула била су: Које националности је био Исус? Колико је Он био искрен? Погледајмо сваку од њих.
Које националности је био Исус?
Мислим да је то само по себи разумљиво питање. Свако ко познаје историју зна да је Исус био Јеврејин. Рекао је Самарјанки, здравље долази од Јевреја (Јован 4:22), мислећи на себе као јединог Спаситеља; Јеврејин по рођењу и Јеврејин по култури. Али Он није био обичан Јеврејин; Исус је био један од оних Јевреја који нису следили фарисејство, пуни мртвих, бесмислених закона.
Рекао је да је дошао да испуни закон (Матеј 5:17), а то испуњење је да у себи носи законе Торе, не како је то објаснио рабин, већ онако како их је Бог оставио написаним. У ствари, у Матеју 5, кад год је рекао, чули сте да је речено, или сте чули да је то речено старима, да се позивао на идеје Хилела и других рабина свог времена.
Противио се свему што је јудаизовало; јер није изражено јеврејство; нити се обрезивање очитује у телу; већ је Јеврејство оно што је унутра; а обрезивање је срце, у духу, а не у писму; чија похвала није од људи, него од Бога (Рим. 2: 28-29).
Стога Јевреји нису прихватили Христа и оптужили су га пред Пилатом, чинећи себе кривим заједно са незнабошцима за његову смрт.
Колико је Исус био искрен?
Веома много. Исус није само практиковао Истину, већ је тврдио да је Истина (Јован 14: 6). У многим одломцима јеванђеља по Јовану, он изјављује да је у праву и да је Бог. Дакле, испуњење Његовог Закона било му је природно, јер га је Он дао Мојсију. То је важно.
Ако је Христос испунио Закон, ниједан прави хришћанин не би требао следити Закон да би се спасио. Исус нас је поучио да је једина Истина у Њему јер није рекао да следимо Истину нити да нас води до Истине. Рекао је да је Он сам Истина (Јован 14: 6). Хришћанска истина није идеал, принцип или филозофија; Хришћанска истина је Личност, Господ Исус. Следити Га, послушати Га и веровати у Његове Речи је довољно.
Следити Истину и бити у Истини значи веровати у Исуса, веровати Му и у сваку реч коју каже у Светом писму.
Библијски стихови о исхрани
Библијски стихови о храни и здрављу. Библијски стихови о здравој исхрани.
Ево шест кључних библијских стихова за разматрање хране.
1) Јован 6:51 Ја сам живи хлеб који је сишао с неба; ако неко једе овај хлеб, живеће вечно; а хлеб који ћу дати је моје тело које ћу дати за живот света.
Нема ништа важније у животу од тражења Хлеба живота, Исуса Христа. Он је живи хлеб који је сишао с неба, и наставља да задовољава оне који су доведени до покајања и вере у Бога. Хлеб насити један дан, али Исус Христос испуњава заувек, јер ко пије овај хлеб никада неће умрети. Стари Израелци су имали храну, али су страдали у пустињи због своје неверице и непослушности. За оне који верују и настоје да живе послушно, живи хлеб Исус Христос каже да ће сви који верују у мене, иако умру, живети (Јован 11: 25б).
2) 1. Коринћанима 6:13 Храна за стомак, а стомак за храну, али и једно и друго ће уништити Бога. Али тело није за блуд, већ за Господа, и Господ за тело.
Постоје неке цркве које се и даље придржавају закона о исхрани из Старог завета, а неке гледају с висине на друге који једу оно што сматрају нечистим. Међутим, моје питање за њих је увек; Да ли сте Јеврејин? Да ли знате да су ови закони о исхрани писани искључиво Израелу? Да ли знате да је Исус прогласио сву храну чистом? Исус нас подсећа, као што сам ја подсетио брата у цркви: Он им је рекао: Јесте ли и ви без разумевања? Зар не разумете да све што улази споља у човека не може га заразити, јер он не улази у његово срце, већ у његов стомак, и излази у тоалет? Рекао је ово, чистећи сву храну. (Марко 7: 18б-19).
3) Матеј 25:35, јер сам био гладан, а ви сте ми дали хране; Био сам жедан, а ти си ми дао да попијем; Био сам странац, а ти си ме покупио.
Дио важности Библије о храни је да бисмо требали помоћи дијељењем са онима који имају мало или ништа. Штавише, ми смо само управитељи онога што имамо, а не и власници (Лука 16: 1-13), а ако нисте били верни у неправедном богатству, ко ће вам поверити право богатство (Лука 16:11). ) , А ако нисте били верни другима, ко ће вам дати оно што је ваше? (Лука 16:12)
Годинама уназад човек је био ангажован на извршном послу; отишао је у кафетерију са осталим члановима већа да прослави свој нови посао. Пустили су новог човека да иде прво иза извршног директора компаније. Када је директорка (извршни директор) видела да је новозапослени извршни директор очистио ваш нож за маслац својом салветом, извршни директор је касније рекао савету: Мислим да смо запослили погрешног човека. Овај човек је годишње губио својих 87.000 долара трошење маслаца . У тако мало није био веран, па извршни директор није желео да стави овог човека у много.
Библијски стихови о храни
4) Дела апостолска 14:17 17. иако се није оставио без сведочанства, добро се понашајући, дајући нам кишу с неба и плодна времена, испуњавајући наша срца опскрбом (храном) и радошћу.
Бог је тако добар Бог да храни чак и оне који нису његови чини да његово сунце излази на лоше и добре и шаље своју кишу на праведне и неправедне (Матеј 5:45). Другим речима, Бог није напустио свет без сведочанства своје доброте, дајући праведницима и неправедницима њихове кише на исти начин, што значи да Он пружа могућност усевима да расту и хране чак и оне који су ван породице Бога. Зато онима који одбацују Христа недостаје изговор (Римљанима 1:20) јер одбацују једину очигледну Истину о постојању Бога (Римљанима 1:18).
5) Пословице 22: 9 Милостиво око биће благословено, јер је дао свој хлеб сиромашнима.
Постоји много светих списа који опомињу хришћане да помажу и хране сиромашне. Рана црква првог века делила је оно што је имала са онима који су имали мало или ништа, а то је било од интереса јер ће Бог благословити милосрдно око која тражи оне којима је потребна. Тхе милосрдно око изгледа да други не би гладовали. Исус нас подсећа Био сам гладан и нахранио си ме, био сам жедан и напојио си ме (Матеј 25:35), али кад су светитељи питали, Када смо те видели гладне и нахранили вас, или жедне и напојили вас (Матеј 25:37), на шта је Исус рекао: Чим сте учинили једног од ове моје млађе браће, учинили сте то мени (Матеј 25:40). Дакле, храњење сиромашних у ствари је храњење Исуса, јер су они мањи браћа и сестре.
6) 1. Коринћанима 8: 8 Док нас храна не чини прихватљивијим за Бога; јер нити зато што једемо, биће нас више, нити зато што не једемо, биће нас мање.
Пре много година позвали смо православног Јевреја на вечеру и знали смо шта треба ставити на сто, а шта не. Нисмо хтели да изазовемо скандал овом човеку.
То смо учинили због библијске заповести која каже да се не увредимо или натерамо брата или сестру да посрне, и иако овај човек технички није био наш Брат, ипак нисмо хтели да га увредимо нити да се осећамо непријатно, јер је апостол Павле рекао : Тако, ако је храна шанса мог брата да паднем, никада нећу јести месо, како не бих спотакнуо брата. 1 боја 8, 13).
Имали смо много да једемо јер нас је Бог благословио, па морамо поделити са онима који због тога имају мало ако неко има добра света и види свог брата у невољи, али затвара своје срце пред њим, како Божја љубав може остати у? Дечице, не волимо речима, већ делима и истином (1. Јованова 3: 17-18).
закључак
Ако још нисмо доведени до покајања код Бога и нисмо се поуздали у Христа, нећемо бити гладни нити жедни правде, нити ћемо се бринути за сиромашне и гладне као они који имају Духа Божјег, па Исус каже свима, Ја сам хлеб живота; Онај који дође к мени никада неће бити гладан, а ко верује у мене, никада више неће ожеднети (Јован 6:35).
Хлеб или пиће могу задовољити. али само на кратко, али Исус задовољава заувек, а они који узму Хлеб живота никада више неће бити гладни, па чак и више, очекују највећи банкет и највећу гозбу у целој историји. Људски, мислим на свадбу Јагњета Божијег са Његовом женом, у цркви (Матеј 22: 1-14). У међувремену, немојте то заборавити ако свој хлеб дате гладнима и задовољите напаћену душу, ваша светлост ће се родити у тами, а тама ће вам бити попут поднева (Исаија 58:10) .
Садржај